COMMENTAREN en REACTIES op de dichtbundel KANT-TEKENINGEN en CAFFEE LUNGO

Dichtbundel Kant-Tekeningen

COMMENTAAR van MARK MEEKERS

Ik vind de gedichten zeer mooi, in de lijn van Van Ruysbeek en Reniers, maar dan wel echt poëtisch verwoord voor de actuele lezer. Van Ruysbeek was saai, dor en herhaalde voortdurend zichzelf: Echte dichterlijke inspiratie heb ik zelden bij hem aangetoffen. Reniers is voor mij té cerebraal, droog als beschuit, wereldvreemd.
Dit ascetisch schrijven, waarbij je de zinnen vertikaal neerzet in plaats van horizontaal, ligt me niet zo.
Via Lumen Numen en Miel De Keyzer maakte ik destijds kennis met Eric en Annie.
De illustraties zijn prima en een goede poging om echt te illustreren, een osmose van tekst en beeld te bewerkstelligen.
Knap van je Klara-exploot! Spijtig genoeg zal ik niet op bedevaart naar je tweede voorstelling in Scherpenheuvel kunnen komen: op dat ogenblik ben ik aan het schilderen en het schrijven in la France profonde.

Met poëtische-picturale groet,
Mark Meekers (Marcel Rademakers), dorpsdichter van DOEL

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COMMENTAAR van HEINZ SCHNEEWEISS

Meine eigenen, vielleicht nur wenig interessanten Randbemerkungen zu "KANT-TEKENINGEN:

Wenn ich von den mehr abstrakten Zeichnungen an die Texte herangehe, komme ich dazu, da ich diese Zeichnungen anders, eben nur aus meiner gegenwärtigen Sicht heraus interpretiere. Daher wirken manche Texte sehr konstruiert auf mich, besonders in der Darstellung der Farben. EineZeichnung hat für mich immer noch den Charakte eines durch die Ränder eingeschränkten Ganzen. So wirkt jede Interpretation, wie gut sie auch ist, irgendwie als eine nicht ursprüngliche Arbeit.

1. OUVERTURE.
Der Text wird deutlich von der Zeichnung her bestimmt. Die vom Maler verwendeten Farben wirken nur im Bildausschnitt, manche werden bei ihrer Suche nach der Fluchtlinie am Bildrand abgebrochen. Das ist in der Musik mit Tönen anders, die klingen nach. Die Musik ist nicht fassbar, verstummt allmählich außer die Tonfolge wird abrupt abgerissen. In den Texten kommen viele malerischen Elemente vor. Im Tanz ist das wieder anders, obwohl sich der balinesische Tänzer nie vom Boden ablöst, kann er verstillen, während scheinbar der Körper entflieht.
Es heisst: weder Leben noch Tod soll herrschen. Ich möchte lieber sagen:
weder Lebendiges noch das Totes soll herrschen.Der Zwischenraum ist Leben.
Hindus glauben seit Urzeiten an eine ewige Seele und die ist in der ganzen Natur. Der Zwischenraum wird nach erreichter Erlösung aufgehoben. So ist Leben der zweiseitige Zwischenraum zwischen Geburt und Tod. Der Tod ist abhängig von der einem Menschen aufgebürdeten Schuld, von der er sich nur mit größter Anstrengung zu befreien weiss, zu erlösen in andalusischem Verlangen nach der Freiheit in Verschiedenheit, in vielen Verzweigungen.
Ein Bild steht für den Begriff Leben, am Leben vorbei. Das Leben wird erreichbar in ewiger Freiheit, in der Überwindung des Todes mit seinen zwei Gesichtern, dem hässlichen und dem ästhetischen, im Jenseits. Der Musik bleibt der Nachklang. Für uns ist die Leere der Mystik Erfülltes.

2. MEDITATION.
Einige einander entgegen gestellte Bilder. Stille bringt Befreiung, Erfüllung; Entfernung wird Nähe, Naturnähe 2.Meditation.
der einfachen Menschen auf der Insel, die sich selbst als Natur fühlen, zu Natur wurden, zum Bergbach usw.
Ein wirklich schönes Gedicht.

3. STURZ.
Eine afrikanische Legende erzählt vom Sohn, der dem Vater die Federn stahl, um selbst fliegen zu können; nachdem er sich aufgeschwungen hatte, stürzte er ab. die gestohlenen Federn truaen ihn nicht. Er ist nicht der begnadete Träger dieses Schmuckes. Was sind die auseinandergerückten Glieder hier? Bild des Ikarus? Wer bleibt dann allein? ICH, der Andere?

4. ARCHÄOLOGIE.
Ich denke an die tausendfältigen Tempel aus der Bronzezeit auf der Insel. Sie sind alle dachlos, damit die Geister aus- und eingehen können.Der Altar endet in einer Spitze mit einem winzigen Symbol für den Alles einschließenden höchsten Gott, den Unfassbaren. Was geopfert wird dringt in die Erde. In ihr findet sich der Mensch selber wieder, sogar im Versteinerten. Auch der Stein ist ein Wesen Gottes....blattstille Welt die einzig staunt.

5. HÖLENZEICHNUNG.
Hier zeigt sich auch wieder die Macht der Zeichnung. Alles ist Wissen, Wissen ist Erkennung.

6. FEINDBILD.
Teilweise sehr schöne Beschreibung des wesenlosen Kampfes: gut gegen böse.Das Bild von den Stalagmiten wirkt hier in meiner Sicht etwas konstruiert. Wenn es darauf ankommt, versagt der Mensch doch. Auswirkung etwas pompös. Alles ist auf das Überwinden des Feindbildes abgestellt (Buddhismus)

7. SCHLEIER DER MAYA.
Ein schönes Gedicht. Ich denke an das andauernde Sterben als Übergang zu neuem Leben. Wertbestimmung der Götter als ein Sinnbild der in der Welt herrschenden Kräfte des Ur-_Einen Der Schleier der Maya:das große Geheimnis vom zerrissenen Schleier ist die Liebe als Verantwortungt gegenüber der Erde, demLeben, das ausbricht aus dem Schlund des Vulkans des Ur-Einen (Bratarsee auf Bali) Hier wurden auf dem Kratersee Tempel errichtet: ein letzter Schrei des Geschöpfs Mensch: Feuer, brich nicht aus! Zerstöre uns nicht!

8. FERNBLICK.
Warum heisst es hier die Landschaft deines Körpers? Vielleicht ist es das Verlangen nach Einheit mit allem.

9. RÄTSEL DES SEHENS
Meiner Ansicht nach sieht ein jeder etwas anderes in einem Bild, im Spiegel seines Gemüts und seines gegenwärtigen Geistes. Er hofft, einmal dem Rätsel begegnen zu können, dem Rätsel alls Sehens. Der Text ist sehr von der Zeichnung inspiriert.

10. Sublimer Kummer
Ein sehr schöner Text nach der Frage: ist das der zerrissene Traum; die Frage nach der Wirklichkeit. Sie bleibt, bis sich die entblößte Seele darin verstrickt.

11.Unterirdisches Gewölbe
Auch hier deutlich der Einfluß des Zeichners. Gemeint ist das Wegsinken in eine Erde, eine lebendige Erde auch als steinernes Gewölbe, das so bleibt, bis es die reine Wahrheit findet.

12 Interface des Todes
Der Tod setzt selbstlos die Information um in das völlig Andere, dabei besitzt auch er eine Zärtlichkeit, die nichts Erdachtes ist. Ich erinnere mich dabei an Marys Todesstunde, an den strahlenden Blick in ihren Augen, als sie verschied.

13. Spurensuche
Nichts vergeht, Gutes und Böses hinterlässt Spuren. Ich erinnere mich der vielen, ja hundertfältigen Menge Menschen, Männer und Frauen und Kinder, die ihre Opferschalen in den Tempel brachten. Der Autor hat sich in diesem Text anscheinend von der Zeichnung lösen können. Ja, es ist schon so, als Mensch kommt man oft zu spät für die Wahrheit, denn sie ist nur ein Augenblick da.

14. Hypertext
Alles hat mit allem zu tun; abhängig von der jeweiligen Bedeutung, die er ihr gibt: interaktiv. Ich denke da an die für mich und viele anderen unverständlichen Mantras, die vom Tempelturm aus an der unendlich langen Küste der Javaseei n den Himmel hinausschallten; Verzweigungen in den Wolken, unendlich vielfältig und ungreifbar.

PAUL CELAN-ZYKLUS

Starke, ursprünglich erlebte Texte, eine seltene Art emotionaler Gedankenlyrik in der Bilder aus der Erinnerung an ein enttäuschtes Leben ans Tageslicht treten. Ich denke dabei an die bei Marys Leiche verbrachten Nachtwachen, als eine ihrer Töchter plötzlich ausrief: Sie ist nicht tot. Sie ist da. Bei uns.
Tröstlich ist es zu denken, dass der Stacheldrahtverhau nicht derselbe war wie jener nachher, weil die Sonne anders schien.
Menhirs (bretonisch) 19.Jahrhundert; Bezeichnung für längliche in prähistorischer Zeit aufgerichtete Steine, deren Funktion bislang noch unbekannt ist. Nur wenige Leser werden das Wort kennen. Wäre hier nicht eine Umschreibung am Platz. Zum Schluss hat der Autor es über die Nacht meiner Poesie,....er sagt: denn ich habe nur in der Nacht gelebt....aber ich liebte die Wahrheit. Ein ursprünglich geschriebener Zyklus.

Mit der hinzugefügten CD habe ich so meine Schwierigkeiten. Die Sängerin des Celan-Zyklusses ist oft nicht zu hören, schon gar unverständlich. Dagegen wirkt deine Stimme und dein Vortrag erhellend.

Terug